Sastra dan Jurnalistik, Apa Hubungannya?

Garut, Aksara- IAI PERSIS Garut sukses menggelar Simposium Wawasan Dunia Islam dengan tema Aspek-aspek geostrategis alam islami dan pembebasan baitul maqdis. Acara ini diselenggarakan di Aula Lantai 3 kampus IAI PERSIS Garut pada Selasa (10/11/2026)

Simposium ini merupakan salah satu rangkaian mata kuliah Dunia Islam kontemporer. Acara dibuka dengan keynote speech dari Dr. Tiar Anwar Bachtiar, dalam pidatonya beliau menyampaikan urgensi memiliki kesadaran problem Islam skala internasional. 

“Walaupun kita ada di kota kecil, tetapi kesadaran kita harus mengglobal, kita harus punya kesadaran yang krusial tentang problem islam di dunia. Hal ini tentu sesuai dengan perintah dari Rasulullah ‘Alaikum bil-jamā‘ah wa iyyākum wal-furqah’. Kalau ada perintah untuk berjamaah, maknanya umat Islam adalah satu umat, satu kesatuan yang memiliki keterkaitan antara satu umat Islam di satu wilayah dengan wilayah yang lain”. Ujar beliau. 

Kesadaran akan pentingnya persatuan dan geopolitik global tersebut kemudian dikaji secara mendalam guna mengupas tuntas aspek geostrategis Islam dan pembebasan Baitul Maqdis melalui empat sesi pemaparan materi utama yang disampaikan oleh Dzikrullah W. Pramudya dan Santi Soekarto yang merupakan jurnalis senior dengan pengalaman lebih dari 30 tahun di banyak negara. 

Sesi pertama membedah hakikat geostrategis dalam pandangan Islam. Geostrategis adalah sebuah kajian yang mendalami unsur-unsur yang sangat berpengaruh bagi kehidupan bangsa atau kaum di sebuah wilayah tertentu dan berpengaruh kepada wilayah sekitarnya. Geostrategis umumnya berfokus pada posisi wilayah, potensi kekayaan alam, dan jalur perdagangan jika orientasinya materi semata. Islam memperkenalkan sudut pandang berbeda di mana setiap Muslim (yang mengucapkan syahadat) memiliki misi strategis yang memberikan manfaat utama berupa hidayah, rahmat, dan berkah di mana pun mereka berada. Romawi dan Persia berjaya selama berabad-abad, bahkan ribuan tahun. Tapi begitu Islam datang, hancur dua-duanya. Nilai dunia waktu itu berubah. Cara orang memandang dunia, cara orang memandang kemuliaan, ukuran kemuliaan itu dirubah oleh Islam, tidak semata-mata dengan ukuran materi.

Materi kedua menegaskan bahwa pembebasan wilayah suci umat Islam bukanlah peristiwa instan, melainkan hasil dari proses panjang pembinaan generasi, penyatuan visi, serta kepemimpinan berlandaskan iman dan ilmu—sebagaimana dicontohkan Shalahuddin Al-Ayyubi. Pemahaman jihad ditegaskan kembali secara proporsional: bukan sekadar kekerasan fisik, melainkan sistem pertahanan, perlindungan, dan penegakan keadilan yang menuntut kesiapan mental, spiritual, dan intelektual umat Islam dalam membaca peta geopolitik global.

Sesi ketiga menyoroti pentingnya kewaspadaan umat Islam terhadap dua bentuk ancaman utama, yakni perang fisik dan non-fisik. Perang fisik terwujud nyata dalam tragedi kemanusiaan seperti agresi militer Israel yang terjadi sejak 10 Oktober 2023 di Gaza, Penggunaan senjata kimia oleh rezim Suriah (Bashar al-Assad) yang menewaskan ribuan orang dalam waktu singkat, serta kebijakan lockdown ketat oleh pemerintah komunis China yang memenjarakan, mengisolasi, dan memisahkan kaum Muslimin Uyghur di kamp-kamp konsentrasi. Sementara itu perang non fisik meliputi isu perubahan gender, maraknya industri pornografi, hingga maraknya pinjaman ribawi, pinjol, dan utang berbunga yang menjerat banyak masyarakat hingga kalangan penghafal Al-Qur’an. 

Dengan begitu, Umat Islam harus senantiasa memperkuat diri, memperkuat ukhuwah, mendoakan saudara-saudara di Gaza, Suriah, dan wilayah konflik lainnya. Umat Islam harus senantiasa konsisten melakukan boikot terhadap produk-produk yang mendukung musuh Islam. Menjaga diri, memperkuat keimanan, serta senantiasa siaga dalam menghadapi berbagai bentuk ancaman global modern.

Rangkaian materi ditutup dengan pembahasan mengenai dakwah antarbangsa dan perluasan wilayah Islam yang menegaskan sifat Islam sebagai rahmatan lil ‘alamin—bukan risalah yang terbatas bagi bangsa Arab saja. Jika Rasulullah SAW dan para sahabat hanya berorientasi pada diri sendiri, risalah Islam tentu tidak akan pernah sampai ke Nusantara. Dalam materi ini, umat Islam diingatkan untuk memiliki tiga sudut pandang geostrategis yang kokoh: Tempat Kelahiran (menyadari wilayah domisili sebagai ketetapan Allah), Kampung Akidah (menjadikan Mekkah, Madinah, dan Baitul Maqdis sebagai rujukan peradaban), serta Kampung Akhirat (menempatkan akhirat sebagai tujuan akhir kehidupan manusia).

Jurnalis: Safira Aulia 

Editor: Riza Nursaepulloh